迎娶，又叫"迎親"、"娶媳婦"，等于"六禮"中的"親迎"。通常是由新郎親自到女家迎娶新娘，但在忻州、呂梁的一些地方，也有媒人或小叔子帶領迎親隊伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

　　迎親的隊伍，舊時講究要用各種儀仗，從前到后，有炮手、開道鑼、開道旗、"肅靜"、"回避"朱牌、宮燈、金瓜、斧鉞、朝天鐙、龍虎

　　旗、團扇、日罩……吹打鼓樂更是不能少的?；ㄞI一般為兩乘，新郎、新娘一人一乘。去的時候，新娘之轎例不空行，晉南一帶要放花糕，青

　　饃作為鎮(zhèn)物;晉中有的地方則由一個與新娘屬相相同、父母健在的小男孩坐著壓轎，稱為“壓轎喜倌”。

　　山西各地的迎親隊伍中，都要有陪伴新郎的人。左權一帶，是從年長親友中找兩個人，稱為“冰人”;再從新郎的子侄輩中找一個年齡與新郎差不多的，稱為“引婿”。雁北平魯?shù)鹊刂v究“女一男二”，要新郎的妗子和兩個兄長隨花轎同去同回;回來時，女方自然也以“一女二男”相陪送親。大同一帶娶親、送親則專要雙方女眷中嫻熟禮儀的相陪。對陪伴新郎的人，太谷一帶稱為“伴客”;對女方陪伴新娘的人，則稱為“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

　　女兒在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的習俗，人稱“媳婦哭，娘家富”。據(jù)民俗學專家研究，這一習俗的起源與遠古時代的“搶婚”有關，后來女子被掠奪時的哭訴才逐漸演化為婚俗中的“哭嫁”。這不是樂極而悲，往往有其真實的內(nèi)容。一般是感嘆**無慮少女生活的結束，感謝父母的養(yǎng)育之恩，眷念兄嫂弟妹及與女友的友好相處之情，同時對為人妻、媳的人生轉折甚感惶惑不安。如果對婚事不太滿意，感到委屈，更要借機發(fā)揮，大哭而特哭一場。新娘的母親、女友與家族中的女眷，一般都要陪哭。

　　迎娶的隊伍到來后，女方的家門往往由新娘的妹妹或女友們緊閉、關鎖。一方面顯示女方家族的尊嚴，另一方面是故意捉弄迎親者。迎親者怕誤了時辰，只有付“開門錢”了事。呂梁柳林一帶，迎娶隊伍到女家門口時，要把一只羊趕在前頭進門，俗稱“撞門”。 迎娶隊伍進門后，女方設筵盛情款待。晉中榆次等地，招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅一樣主食，當新女婿的一定要“偷”十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當?shù)厝朔Q為“得富貴”。晉南襄汾一帶講究新郎、新娘同吃“合婚餅”。晉東南沁縣等地，女兒臨行前要吃雞蛋餅，俗稱“三顆雞蛋一壺酒，打發(fā)閨女上轎走”。

　　撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩頭辭行。晉中祁縣一帶，岳父此時要為女婿披紅、簪花。然后樂聲大作，迎娶隊伍再加上女方陪送人員，以更為盛大的氣勢起程了。“婚”、“昏”同音，晉南一些地方還保留著新娘晚上出嫁的古老習俗，娘家筵請新郎，一直要到初更才打發(fā)閨女出門。

　　女兒出嫁離家時，山西各地都有不帶娘家土的習俗。民間認為“土能生萬物，地可產(chǎn)黃金”，怕帶走了土會帶走娘家種莊稼的好運氣。這自然是農(nóng)業(yè)社會根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。女兒出嫁時，要在炕上換上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轎;或者坐在椅子上，由人抬上轎;有的地方是以紅氈或紅布鋪地，女兒脫去腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。不管怎樣出門，反正是腳不沾地。

　　女兒臨行時，晉東南沁縣一帶，母親要含著眼淚繞轎二圈，默默祝愿女兒幸福吉祥;父親則象征性地護送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。

　　迎娶路線一般講究走大回環(huán)，回時不走來時路。晉中祁縣一帶依據(jù)村落位置，有玄武(北)入，朱雀(南)出;或白虎(西)入，青龍(東)出的說法。迎娶隊伍要隨帶紅氈或紅布，除了供新娘上下轎踩踏外，路經(jīng)寺廟、井臺或石碾、石磨時，還要用來遮掩轎窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相擾。路遇別人家的嫁娶隊伍時，雙方要互換“針線”，即新娘的女紅消災?，F(xiàn)在迎親隊伍相遇時互贈手帕，即此遺風。

　　迎娶舊時多用轎或轎車，除此而外，呂梁山區(qū)有些地方新娘出嫁騎驢;長治、屯留等地，新娘、新郎都要騎馬。雁北平魯一帶還有“騾馱轎”的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一后馱著一乘長轎。娶親這天，“騾夫”最受人尊敬，他們身著黑色新衣;頭纏白色毛巾，裝束得精精干干。據(jù)說他們既能把“騾馱轎”趕得穩(wěn)穩(wěn)當當，又能使人飽受顛簸之苦，所以喜錢是不能少給的。

　　迎娶這一天，新郎、新娘的妝束因時因地而異。新郎舊時頭戴寬邊黑色硬禮帽，身穿馬褂長袍，后來改為制服，現(xiàn)在則大都是西裝革履了。

　　晉中、晉南等地，新娘著裝比較特殊，要頭戴鳳冠，身穿蟒袍，腰扶玉帶，宛似戲臺上皇后娘娘的形象。后來不穿蟒飽了，改套紅棉襖;不戴

　　鳳冠了，改戴茶色眼鏡，一律改穿時裝。